Автор неизвестен

Когда я покупаю даже простейший механизм, например, миксер, я, чисто автоматически, заглядываю в его технический паспорт. Когда я обновляю свой гардероб, я, как правило, интересуюсь так называемым "лейблом" (где указан размер, рост, состав ткани, фирма-изготовитель). Когда я знакомлюсь с мужчиной, я тоже не оригинальна (мне почему-то хочется увидеть его паспорт и убедиться, что он говорит правду...). И довольно долгое время мне казалось, что увидеть штамп о прописке мужчины, узнать его семейное положение - вполне достаточно. Однако в последнее время меня стали посещать некоторые сомнения...

Говорят, что многие интересные мысли приходят именно тогда, когда их не ждешь. Это, если применить метод аналогий, нечто вроде оргаистического мироощущения. Джанетт Рейнуотер в книге "Это в ваших силах" утверждают, что любовь, счастье и сексуальное наслаждение не приходят, если за ними гнаться, "не ждать, не следить, а просто быть в настоящем, целиком отдаваясь чувству", советует она. Так вот, сидя дома и "гриппуя", я поймала себя на мысли, что если бы жила не в сыром Питере, а на юге, то вряд ли бы ежегодно мучилась простудами.

Кроме того, подумала я, если бы в угоду моде я не облачалась в январе в кожаную куртку, а одела бы нормальное зимнее пальто, то меня бы не продуло. А если бы на работе вместо того, чтобы спорить с коллегой, пошла ему навстречу, то он бы подвез меня на машине, и я бы вообще не заболела. И вдруг пришёл простой вывод: обувь по размеру, платье по росту, климат по здоровью, одежда по сезону, а человек - по сходству психологических характеристик, по общности темпераментов, по совпадению биоритмов (и тогда не придется тяжелые семейные отношения объяснять расплывчатым понятием "не сошлись характерами").

Умные люди, например, африканский сексолог Дэвид Рейбен, утверждает, что одной из черт зрелой личности является знание ею своего эротического портрета, который состоит из трех доминант.

1. Первая, главная - это эротическая идентификация личности. Расшифровка этой доминанты прекрасно дана в фильме Антониони "Идентификация женщины" (гомосексуальная связь с подружкой - лесбийская любовь; гетеросексуальная связь актрисы с мужчиной режиссером; самообожание женщиной своего тела - аутоэротизм или нарциссизм).

   Другой, не менее популярный фильм "Греческая смоковница" открыл нам виды эротических связей (троилизм: германский, если третье лицо женщина; японский, если третье лицо - мужчина; "свинг" - тип группового секса, когда идет обмен сексуальными партнерами в парах по взаимному соглашению).

2. Второй доминантой эротического портрета является определение своего эротического пространства (в противном случае, вложив душу и дав простор фантазии, в ответ можно увидеть холодные глаза и услышать оскорбительное: "Ты что, извращенец!").

   Взрослые люди, никогда не слышавшие о понятии эротический мир, обнаружив у своего партнера склонность к трансвестизму (достижение полового удовлетворения через переодевание в одежду другого пола) считают, что это повод для обращения к психиатру. А столкнувшись с мазохистскими наклонностями очаровательной партнерши ("любительницы хлыста") в панике подают на развод.

   В то же время образованные мужчины и женщины, знающие о средневековых карнавалах и сатурналиях, читавшие о древнеиндийских шивах и просто имеющие представление о двуполости Адама, легко избегают подобных "стрессов". Люди, увлекающиеся греческими мифами, читавшие Шекспира и Байрона, легко ориентируются в понятиях биосексуальности (андрогинии) и, почувствовав в себе тягу к одноименному полу (гомоэротизм), не отождествляют себя с лесбиянками и гомосексуалистами, а следовательно избегают духовно-психологических травм.

3. Третьей доминантой эротического портрета является знание теории эротического кода (своего, укладывающегося в понятие индивидуального эротического поля, и партнера - он находится в области типического эротического поля и зависит от культурного опыта и коллективной практики). Понятно, что на Севере любят немного иначе, чем на темпераментном юге. Любовь в 50-летнем возрасте отличается от первой юношеской влюбленности. Те, кто соприкасался с трепетной философией дао-любви, знает сущность теории "май-сентябрь".

   Для тех, кто слышит этот термин впервые, приведу отрывок из книги "Су Ню Чжин": "Если пожилой человек общается с женщиной того же возраста, то, даже когда они могут иметь ребенка, они, как правило, не доживают до зрелой старости, но если мужчина 80 лет общается с девушкой 18 лет и даже 15 лет, они могут иметь ребенка, который, как правило, проживет долгую жизнь. И если женщина 50 лет может иметь молодого мужчину, она зачастую все еще может иметь ребенка".

В понятие эротического кода включается знание языка жестов (невербальная коммуникация) и ритм ухаживания. Следует заметить, что чувство ритма - ведущий элемент удачных эротико-сексуальных отношений. Именно ощущение ритма лежит в основе релаксационного эротического массажа. Кроме того, еще в древнеарабском манускрипте Нафзави "Сад благоуханный", там где идет речь о целенаправленных ласках, автор употребляет термин "ритм полового акта", отмечая, что мужские фрикции и работа мышц женского влагалища должны осуществляться только синхронно. Неудивительно, и это знают те, кто вчитывался в Кама-Сутру, что обязательными условиями воспитания женщины всегда были танцы, пение, игра на музыкальных инструментах и, порой, верховая езда. Интересуясь искусством, мы замечаем как сложно идет становление танцевальной пары, сколько физических сил уходит на "притирку" вокального дуэта.

Мужчины, уважающие рискованные виды спорта, могут рассказать много любопытного о взаимозависимости гоночного экипажа или лошади и наездника.

А что есть семейный союз? Где как ни в нем необходимо то состояние души и тела, которое в коммуникации носит пышное название "тезаурус", (что в переводе с греческого означает сокровища). Поясняя суть "тезауруса", профессор Ю.Шрейдер говорит, что речь идет о равном владении информацией и об адекватном духовном багаже. На "тезаурус" влияет уровень образования, культурные традиции, профессиональные ориентации и, наконец, индивидуальные особенности.

Мужчину и женщину, достигнувших истинного взаимопонимания, на Востоке именуют не иначе как "существом о двух спинах".

"Целью полового акта в тантре-йоге является не исступленное удовольствие сношений, но "единство" испытываемое мужчиной и женщиной, когда они находятся на таком сексуальном подъеме", - считал древний индуизм. "Радость секса" - это чувство единства, порыв слияния и участия, а не исключительности, частности и одиночества" - так смотрели на единство любви и секса древние даосы Китая.

Теория мирового Эроса предлагает взглянуть на проблему любви и сексуальных отношений как бы с 3-х сторон; во-первых, как на долг, проявление которого осуществляется исключительно в ночные часы (Джанетт Рейнуотер называет этот тип "секс как супружеская обязанность"); во-вторых, как на профессиональную деятельность (по определению Д.Рейнуотер "трофейный" или "корыстный" секс). Тут я бы посоветовала обратиться к романам Ж.Сьюзен "Машина любви" и "Долина кукол", роману Ю.Соландер "Мадам" или к роману Д.Коллинза "Мир полон женатых мужчин. Мир полон разведенных женщин". Любовь и секс выступают в них как взаимоисключающие противоречия.

Однако существует и третий подход, которого придерживаются последователи дао-любви, считающие, что любовь и секс не должны разделяться. Любовь без секса тщетна и нездорова, а секс без любви - просто биологическая функция, не способная приблизить нас к взаимному спокойствию, в котором мы все нуждаемся.

Тантра рассматривала сексуальные отношения как проявление редкого творческого начала человека, то есть любовь и секс рассматривались как специфическая форма искусства - искусство Эроса.

Из биологии нам известно, что человек, существо исключительно индивидуальное. Каждая жизнь - это нечто новое под солнцем. Быть может немного спорно, но крайне актуально звучит мысль Э.Арсан в ее романе "Эммануэль и ее дети" о том, что "любовь есть не что иное, как физический и моральный нонсенс, потому что не существует в мире двух людей, способных одинаково воспринимать это понятие. Даже наслаждение, испытываемое партнерами, не может овладевать ими в равной степени, потому что никому не дано передать другому человеку всю неповторимость своих чувств. Тело одного человека всегда будет инородным и бесконечно далеким для другого".

Сходную точку зрения развивали также Мастерc и Джонсон в книге "Сексуальное неравенство людей". Однако сравнивая европейскую и восточную традиции, нам бы, в данном случае, хотелось разделить последнюю.

Итак, выбрав определение любви как творческой модели, первое, что мы должны сделать - это снять запреты на реализацию своего эротического "Я". Традиции мировой эротологии говорят о наличии четырех основных направлений его развития. Первой группой идут "циники (или физиологисты)". Их лозунг: "Любви - нет. Есть размножение". Именно женщины "сломали" это направление. Эмилия Бакстон в книге "Чувственная женщина" так оценивает этот факт: "Тот момент, когда женщины открыли, что секс может приносить еще что-то, кроме детей, был величайшим моментом истории". Тем не менее, всегда может встретиться человек асексуальной ориентации (его характеристики: длительное воздержание, регулирование половых актов, гигиеническая проституция - все, что имеет место при длительном воздержании), считающий, что единственным мотивом для близости может быть прокреация (деторождение).

Во второй группе объединяются "романтики (или сентименталисты)". Именно здесь мы можем видеть диссонанс "либидо" (концентрация секс энергии) и "оргона" (эротическая энергия). Люди этой группы (к ней относят, например, Франца Кафку, Артура Шопенгауэра) видят в эротической любви без коитуса высшее достижение эмоционального мира человека. Их лозунг может быть выражен цитатой из "дневника" Ф.Кафки: "Коитус - кара за счастье быть вдвоем!". К оргональным личностям относят эпитет "влюбчивые". Сила любви такого мужчины не дает ему сил сделать свою девушку женщиной (или в лучшем случае он сделает ее фригидной). Встреча сексапила с оргональной личностью - это всегда трагедия для обоих.

К третьей группе относятся "аскеты", т.е. люди с ярко выраженной фригидностью или аноргазмией в женской ситуации и импотенцией в мужском варианте. Быть может, в чем-то аскеты близки с циниками. Лозунг этой группы: "Секс - это грязь".

Четвертая группа - группа "интеллектуалов". Ее лозунг, на наш взгляд, ярко выразил сексолог из США Дэвид Рейбен: "Секс - это ни плохая, ни хорошая, а просто нормальная функция человека". Его своеобразно поддерживают и авторы-женщины - Маргарет Кент, Рут Диксон и Жермен Гриер, считающие, что сексуальная деятельность также необходима, как знание орфографии, счета, вождения автомобиля и т.д.

Естественно, что границы групп крайне подвижны и в течение жизни человек может перемещаться из группы в группу (при неудачных жизненных обстоятельствах наивная романтичная девушка может стать циником, а престарелый циник, осознав итоги и ошибки жизни, может перейти в лагерь романтиков).

Но вернемся к началу беседы. В одно прекрасное утро (или вечер) Вы встречаете Его, мужчину Вашей мечты. И здесь я не могу не припомнить отрывок из работы С.Джордана "Секс в браке": "В нашем обществе люди часто вступают в брак с романтическим туманом в голове, обычно они не обращают внимание на черты характера, потребности и цели своего избранника. Они вступают в брак с образом, а не с личностью. Образ этот частью составлен из собственных желаний и фантазий, частью получается в результате сознательной или несознательной игры партнера. Человек может изображать себя перед другим иным - такой личностью, какую на его взгляд, можно полюбить. Однако очень редко это - настоящий образ личности."

Поэтому, в конце нашей беседы посмотрим на "Портрет типичного мужчины"

"Портрет типичного мужчины".

1. Мужчина уверен в своей уникальности и женится только на той женщине, которая это признает (или делает вид, что он необычен).
2. Мужчина по своей природе склонен к полигамии. Женщина должна помнить, что нужно глубокое знание и титанические усилия, чтобы приручить (или приучить) Его быть только с Вами!
3. Мужчина предпочитает семейную жизнь жизни холостяка, но сам "процесс вступления в законный брак" для него невыносим!
4. Мужчина имеет сильно развитое чувство собственности, и он готов потратить силы, деньги и время, чтобы удержать женщину. Поэтому дайте Ему возможность быть "охотником", "спортсменом", который сражается за право обладать Вами (не держите его сами!).
5. Мужчина носит "публичную маску", которая отличается от его естественного "Я" (помните, что мужчина, как правило, говорит одно, делает другое, а думает третье!).
6. Мужчина крайне консервативен и в большинстве своем стремится жить согласно нравам, обычаям и нормам своего круга.
7. Душа мужчина - это душа ребенка (со всеми вытекающими последствиями).
8. Мужчина не очень склонен верить доводам астрологии, гаданиям и не любит разговоров о сверхъестественных силах (поэтому избегайте ситуаций типа "Я знаю, ты мне послан Богом", не повторяйте ошибки Татьяны Лариной).
9. Мужчина любит, когда его хвалят, но в принципе, умная и конструктивная критика со стороны женщины воспринимается им положительно.
10. Мужчина часто испытывает чувство неполноценности и имеет привычку сравнивать себя с другими мужчинами (на работе, в постели, и т.д.).
11. Мужчина любит говорить о себе и обычно представляет себя лучше коллег, друзей, руководителей, если даже его успехи намного ниже, чем у них (причем, это видно воочию).
12. Мужчина часто ищет у женщины заботы любящей матери.
13. Каждый мужчина рано или поздно хочет иметь ребенка.

Итак, ваш герой вместе с вами. Вы счастливы? Тем не менее, вспомните народную поговорку "Не верь глазам своим". Проанализируйте еще раз.

Ваш партнер может быть:

• мускулинный мужчина ("Геракл") - стопроцентный мужчина, характеризующийся отсутствием таких качеств, как терпимость, вежливость, взаимопонимание;
• феминным мужчиной (с ярко выраженными женскими тенденциями поведения);
• андрогинным мужчиной ("Апполон"), чьи поведенческие установки в равной степени близки обоим полам;
• психологически неидентифицированный мужчина (низкие показатели по обеим шкалам).

Предположим, что нам повезло, и наши "типичные" эротические портреты имеют точки соприкосновения. Однако продолжим наблюдение за сердечным другом, его поступками, разговорами, поведением. Зачем? Чтобы избежать сюрпризов. Ведь лучший сюрприз в совместной жизни - это отсутствие сюрпризов!

В заключение скажу, что, по моему мнению, быть женщиной - это сложная умственная работа, требующая знания таких предметов как классический психоанализ, философия любви, история искусства, психология любви, классическая эротология и сексология. Тем не менее, первый шаг в этом направлении мы с вами сделали, так пожелаем себе успеха!